• Рубрика записи:Новости

27 октября 2021, в рамках курсов повышения квалификации, проходящих в Московской Соборной мечети, Ринат Фасхудинов выступил с очередной лекцией перед своими уважаемыми коллегами – имамами и председателями местных религиозных организаций, а также руководителями и преподавателями духовных образовательных учреждений, входящих в структуру Духовного управления мусульман Российской Федерации.

Первая часть его выступления была посвящена тасаввуфу и духовному воспитанию как инструменту дерадикализации, во второй части он рассказал собравшимся о тарикатах и разнообразии духовного опыта в контексте тасаввуфа.

В своем выступлении он отметил, что наука тасаввуф, являясь носителем самой сути веры, прошла через благословенные жизни всех пророков, начиная с досточтимого Адама (мир ему), до времен благоденствия – эпохи пророка Мухаммада ﷺ. В жизненных принципах каждого пророка можно найти большое множество правил и норм Тасаввуфа.

На сегодняшний день наука тасаввуф может иметь свою определенную специфику в зависимости от того, как исторически сложилось его практическое применение тем или иным народом либо в конкретной местности или государстве.

Например, на территории России в результате активной деятельности подвижников ислама со временем сформировались такие выдающиеся личности тасаввуфа как Зейнулла Расулев, Закир Чистави, Шигабуддин Марджани и если брать наше недавнее — всеми уважаемый Саид Афанди Чиркави.

Как раз их деятельность и принадлежность к тому или иному народу либо целому региону определила специфику практиковавшегося и распространявшегося ими тасаввуфа.

В этом плане, весьма показательна личность Зейнуллы ишана Расулева, которого «своим» шейхом считают башкиры, татары и многие дагестанцы в силу того, что он в своё время передал иджазу (право на наставничество) Сейфулле кади Башларову и от него эта цепь благородной преемственности Накшбандийского тариката продолжает давать свои благие всходы по сей день.

Действительно, он был великим духовным наставником мусульман всего постсоветского пространства, в том числе и народов Казахстана и Средней Азии.